Наше собрание имеет иной образ служения и принципиально отличается от образа подобных собраний, который сложился на сегодняшний день в христианстве.

Мы не имеем ничего общего с экуменикой.

Наше собрание  - это собрание представителей всех вероисповеданий и церквей в целях достижения Единства Народа Божьего во Христе Иисусе и созидания Тела Христова.

Это собрание не клира, не пасторское собрание, как можно было бы видеть по всем уголкам земли, когда пастора разных христианских конфессий собираются в ресторанах, банях или пусть даже и конференциях, но вход народу церквей на такие собрания, как правило, закрыт.

Это собрание не одной конфессии, к примеру, харизматической, куда могут, возможно, и приходить все желающие, но к трибуне и слову никогда допущены не будут.

И это не собрание, к трибуне которого могут быть допущены только заранее проверенные проповедники.

Ни одна церковь и ни одно вероисповедание не могут претендовать на Тело, но только на членство в Теле, так как в воле Божией не существует «кифиных и апполосовых», но все исповедующие Христа есть дети Божии, поэтому такое собрание не прихоть, не свободная воля выбора, а жесточайшая необходимость спасения.

Ни одна сторона не диктует всем прочим свои нормы проведения собрания. Мы стремимся проявлять полную веротерпимость ко всем представителям иных христианских церквей и вероисповеданий, хотя бы на предоставленное им время их проповедей и действований.

Но главное при этом - мы не беспринципны по отношению к истине и ереси.

Мы верим, что для искренних детей Божиих в этих собраниях есть возможность придти к единству в вере, и это первая ступень нашего соединения, а далее, пройдя общие поприща, мы придем и к единству в познании. 

Мы принципиальны в том, чтобы действовать на наших собраниях по заповедям Нового Завета:

"Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть..." (1Кор.14:26)

"Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи..." (1Кор.14:30)

И эти принципы полноценно реализуются в собраниях. Все представители являются равноправными участниками собраний, всем участникам предоставлена полная свобода действий в проповедях и в выдвигаемых ими предложениях

"Дары различны, но Дух один и тот же, и служения различны, а Господь один и тот же, и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех." (1Кор.12:4)

Выступления участников не зависит от статуса и регалий выступающего: и лидерам, и простым членам общений, мужчинам и женщинам, а также детям будет предоставлено равное право действований в силу той свободы в Иисусе Христе, которую каждый достиг, потому что:

"нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе..." (Гал.3:28)

Даже разномыслиям не закрывается дорога, потому что:

"надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные..." (1Кор.11:19)

Мы стремимся соответствовать званию служителей Нового Завета:

"не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит..." (2Кор.3:6)

Мы также исповедуем принцип в отношении единства, которое достигается между уверовавшими в Иисуса Христа язычниками и евреями:

"Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем." (Еф.2:14-16)

Мы все разные, у каждой церкви и группы существует свой образ проведения собрания и служения Богу.

Поэтому, мы не стремимся создавать “регламент” проведения собрания, потому что как организаторы этих собраний считаем, что всеми нашими действиями должен руководить Дух Святой и общая совещательность в Нем. Мы лишь стремимся выработать общие принципы взаимодействия и полноценного участия всех участников этих собраний во всех проходящих процессах.

Итак, общие принципы организации собрания:

• Все представители являются равноправными участниками собрания.

• Всем участникам будет предоставлена полная свобода действий в проповеди и в выдвигаемых предложениях.

• Для сохранения порядка в собрании каждый участник предварительно должен заявиться для выступления.

• Каждому будет предоставлено время, исходя из общего суммарного времени всех собраний.

• Выступления участников не зависит от статуса и регалий выступающего: и лидерам, и простым членам общений, мужчинам и женщинам, а также детям будет предоставлено равное право действований в силу той свободы в Иисусе Христе, которую каждый достиг.

• В случае отсутствия предварительной заявки для выступления, каждый участник собрания имеет право заявиться на любого рода действование по ходу собрания.

• Принятие решений, возникающие реакции на слова и проповеди выступающих предлагается проводить или отводить простым голосованием и утверждать решение большинством голосов.

• Главное – ни одна сторона не будет диктовать всем прочим свои нормы проведения собрания. Будет проявлена полная веротерпимость ко всем представителям иных церквей и вероисповеданий, хотя бы на предоставленное им время их проповедей и действований.

• Мы не приветствуем "параллельные собрания" во время основного Межконфессионального собрания в так называемых публичных чатах в виде реплик, реакций и комментариев, за лучшее почитаем непосредственное выступление на собрании с выражением свой позиции.

Для участия и подключения к собранию необходимо перейти в соответствующий раздел: Подключение к  собранию.

Предлагаем Вам также ознакомиться с нашей Декларацией единства. 

Декларация единства делится на 3 основных раздела:

1. Тайна Домостроительства Божьего - единство Тела Христова для верующих в Иисуса Христа из всех деноминаций.

2. Тайна Беззакония - борьба с ересями, заблуждениями, обольщениями, невежеством и неутвержденностью.

3. Тайна Пришествия Господа - исследование тайны Его Пришествия и приготовление Невесты Агнца.

Данной Межконфессиональной Декларацией мы - христиане, как народ Божий последнего времени, призываем всех христиан, как остаток народа Божьего, верного Иисусу Христу и ожидающего день Пришествия Его, соединиться с нами в Едином собрании, которое мы проводим в виде онлайн-собрания через Zoom, призываем совместными усилиями достигать прославленного служения Богу и осуществления совершенной воли Божией как последних посланников и свидетелей Иисуса Христа пред всеми инстанциями этого мира.

Декларация основана на трех важнейших тайнах Писания: Тайне Домостроительства Божьего, Тайне Беззакония и Тайне пришествия Иисуса Христа. Иисус Христос определил важнейшие задачи спасения для Своего остатка избранного народа, а потому Декларация - это Протокол разногласий с заблудившим христианством как отступающей от Бога Вавилонской блудницы. Только при выполнении важнейшей воли Иисуса Христа остаток народа Божьего может достичь звания побеждающих, кому Бог даст надеть белые одежды и обещает не изгладить имя таковых из Книги Жизни.

Иисусу Христу в эти апокалипсические времена нужен живой, чуткий к Духу Святому народ, который должен иметь ведение о всех планах Божиих в последние времена, нужен народ «внимательный к действиям Господа и к делу рук Его», т.к. не без народа Своего Бог творит все Свои дела на земле. И мы считаем, что наша Декларация есть дорожная карта или карта пути всей последней вселенской Церкви Иисуса Христа. И мы поднимаем на наших собраниях все вопросы этого пути и приглашаем народ Божий по всему лицу земли быть активными участниками этих собраний. Ждем всех христиан, имеющих ревность по Богу и по совершенной Воле Его! Приглашаем и Вас на эти собрания.

Все предложения, коррекции и дополнения к данной Декларации могут быть внесены Вами в виде комментариев, писем, а также при личном Вашем участии в нашем общем собрании.

Настоящая Декларация создана христианами разных конфессий из разных стран, которые согласились иметь единое общение, как желающие ответить на многие вопросы и знаки от Господа в последнее апокалипсическое время. Принимая во внимание, что исторический путь некогда Единой Первоапостольской церкви на сей день завершается созданием конфессионального Института Вавилонской блудницы, растерзанной несоединимыми разделениями; и принимая во внимание слова апостола Павла: "Производящие разделения и соблазны, вопреки учению... служат не Господу нашему Иисусу Христу", - то мы стремимся донести до остатка Божьего народа по всей земле слова Христа: "Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее". Наше межконфессиональное, а точнее - неконфессиональное собрание есть выход для многих христиан из плена Вавилонской блудницы.

Главная цель Декларации - создание единого удовлетворительного собрания для многих конфессиональных христиан, а через это - создание последней истинной церкви Иисуса Христа, приготовленной к приближающемуся явлению Машиаха-Антихриста и приготовленной ко Второму Пришествию Христа. Мы предлагаем всем верующим во Христа, независимо от убеждений и конфессий участвовать в нашем собрании, руководствуясь словом Христа: "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь". Наше собрание учреждается не в форме поместной церкви, не в стереотипе всех конфессий прошедших веков, но в форме Евангельского образа "нашего Собрания к Нему", где нет препятствий к общению всех искренних детей Божьих, независимо от духовного возраста, конфессиональной принадлежности и разномыслий. Мы строго держимся Евангельского принципа общения: "Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть... - все сие да будет к назиданию". "Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи". "И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают". Тем самым, мы учреждаем Евангельский принцип общения, где есть место уважению, почтению и любви к любому участнику собрания в паритетном взаимодействии Божьего народа.

Мы отвергаем любые конфессии христианства, базирующиеся на любых символах веры, мы убеждены, что существование поместных конфессиональных церквей не есть дело Божие, мы не признаем авторитеты любых христианских центров, мы отвергаем приватизацию любой конфессиональной церкви любыми лидерами христианства. Принимая во внимание, что исторический опыт конфессионального христианства совершенно исключил доверительное отношение народа Божьего друг к другу и привел к отсутствию общения христиан разных конфессий, то мы возвращаем народ Божий к слову Божьему (Иоанн): "Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него". И как следствие этой истины - двери наших собраний всегда открыты для всех верующих во Христа. Мы встречаем каждого христианина словами Павла: "Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы", - тем самым мы возвеличиваем Евангельский принцип: "Единство, общение и взаимное благословение". И таким образом - мы не спешим оставлять наше собрание, несмотря на многие тяжелые искушения, возникающие от разномыслия или еретических воззрений отдельных верующих.

Принимая во внимание многие заповеди Нового Завета о достижении народом Божиим единства веры и познания и учитывая многие духовные трудности на пути к Единству народа Божьего, мы основательно отвергаем гегемонию и диатрефию отдельных лидеров в нашем собрании. Но при возникновении непримиримых и неприемлемых противоречий по учению Нового Завета разными оппозиционерами в народе Божием мы оставляем за всеми участниками собрания право быть свободными в защите своих убеждений и быть свободными критиковать своих оппозиционеров всеми допустимыми для избранного народа Божьего средствами и методами.

Доминирующей темой нашего собрания является тема Единства народа Божьего через познание имени Единого Бога. По нашему убеждению слова Христа: "Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня", - есть ключ к плодотворной истине и основа фундаментального созидания". Но мы заявляем, что поражение исторического христианства Тайной Беззакония выражено именно отсутствием Единства в народе Божием, вследствие чего оно растерзано несоединимыми разделениями, а потому - потеряло образ Скинии Бога с человеками и перекрестилось в Вавилонскую блудницу. И мы говорим, что Единство начинается с общения народа Божьего, сохраняемое и не разделяющееся общение есть признак света на народе Божием и есть признак Единства. "Взаимно скрепляющие связи и действия каждого члена в свою меру совершают приращение каждого члена общения к Телу Христову для созидания самих себя в любви". В этом и есть путь Единства. Процесс очищения Единства народа Божьего от примесей и искажений истины есть процесс совершенствования церкви, есть процесс освобождения церкви от главного врага церкви - иудействующей ереси.

Но мы отвергаем экуменические принципы единства, мы убеждены, что нет воли Божией на единство христианских конфессий, мы верим в безусловное Единство всего народа Божьего во всех вероисповеданиях, мы не согласны с многими лидерами церквей, что Единство невозможно между христианами разных конфессий. На наше мнение - невозможность Единства - недопустимое неверие, близкое к банкротству в вере. И еще: предположение невозможности Единства для некоторой части народа Божьего есть результат двухтысячелетнего воспитания такого народа диатрефией христианства под руководством иудействующих еретиков, потому что только им ненавистно Единство Церкви во Христе Иисусе, и только их деятельность служила к разделению исторической церкви.

Мы утверждаем, что Единство народа Божьего есть дар благодати Божией, как дар всех обетований Иисуса Христа Своему избранному народу, как дар Святого Духа, доступный всем детям Божиим, независимо от разных конфессий и разномыслий. "Наше собрание к Нему" по слову Павла - есть цель и средство достижения истинного Единства и совершенствования остатка народа Божьего в последнее апокалипсическое время. А единственное основание для истинного Единства в слове Христа: "Я в них, да будут совершены воедино".

Рассуждение с 1:43:35.

Особой целью, достойной пристального внимания, является непоколебимая борьба народа Божьего с ересью, потому что в последнее время множество конфессиональных церквей накопило множество ересей, которые из века в век насаждались в церкви иудейскими еретиками. А в последние века Теологические Институты по всему миру, контролируемые масонами под руководством инсайдеров-иллюминатов совершенно извратили путь конфессиональных церквей, насаждая в них принципы и программы обучения Теологических Институтов, несовместимые с Евангелием, а именно - кабалистический иудаизм, диспенсациональную философию, герменевтику и другие языческие средства познания мирских гуманитарных наук, и многие другие ереси, на основании которых открывается Машиах-Антихрист, а церковь преображается в Вавилонскую блудницу.

А также - духовные болезни конфессиональных религий, так называемое "увлечение иудаизмом", выраженное в возврате к Торе, в чем исторически трудились мессианские иудеи - основные духовные еретики и враги будущей церкви. И множество других скрытых ересей и лжеучений вносятся в церковь, о чем остаток Его народа должен иметь ведение, чтобы успешно противостать всем ересям, насажденным в христианство.

Но необходимо помнить и понимать слово Петра: "Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении". То есть, еретики - это те, кто, проповедуя анти слово, "отвергает искупившего их Господа". Но не всякие разномыслия претендуют на "отвержение Господа", а потому - и не всякие разномыслия в народе Божием есть ересь. А потому - вопрос ереси должна сопровождать авторитетная рассудительность народа Божьего и осторожность в страхе Господнем.

Сегодняшний день - реализация слова Божьего: "Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его". Принимая во внимание, что последнее время вполне аналогично времени рождения Христа при Его Первом Пришествии, поскольку логика развития человечества на сей день уже свелась к непреодолимому тупику своего существования и человечество не может далее существовать без соответствующего обновления, т.е. точно так, как это было при рождении  Христа, когда мудрецы-волхвы древнего Востока сложили у ног младенца Христа золото, ладан и смирну, что символизировало все достижения древнего мира, тем самым передавая эстафету дальнейшего развития цивилизации не земной мудрости, так и на сей день все человечество нуждается в не земной мудрости Христа в Его сегодняшнем тайном Пришествии, как "тать ночью".

Мы, как народ Божий в Его совершенствующейся церкви, верим, что на нас возложена миссия донесения истины Евангелия до всего человечества, до этнического Израиля и до всех религий во всех народах. "Заря обновления" в руках народа Божьего последней церкви. Но главным основанием для возникновения этого нового духовного вихря в наше время является один из величайших Божественных факторов – фактор Времени и Устава, т.е. очередное посещение Богом Своего Творения. И мы по согласованию с Духом Божиим обязаны назвать этот рубеж – переломом эпох, началом Новой Эры человечества, мы обязаны назвать этот рубеж «Зарей обновления», «Дождем поздним», «Концом Света» и днями «Падения Вавилона». Мы обязаны назвать этот рубеж временем "Жатвы", временем откровения судов Господних. Мы обязаны назвать этот рубеж Днем Господним. И насколько нам это будет предоставлено от Господа, мы отреагируем на эту юбилейную дату. Мы, как дети Божии, могущие узнавать времена и сроки, должны предощущать это напряжение великих стихий в связи с переходом человечества в 3 тысячелетие, которые непременно освидетельствуются огромным энергетическим вихрем, который непременно приведет в движение небесные сферы, которые, впрочем, бумерангом вернутся на землю. И мы призываемся Богом рождать и усиливать силу таких вихрей, т.к. не без народа Своего Бог осуществляет Свои дела на земле.

Второе Пришествие Христа, как Молнии от востока до запада, как День Господень, приближается к человечеству. И церковь должна приготовиться к встрече со Христом. Но прежде Второго Пришествия Христа народ Божий должен устоять в явлении Машиаха-Антихриста, которому поклонится весь этнический Израиль, отвергающий Христа, поклонится и заблудившее историческое христианство под именем Вавилонской блудницы, поклонится и все человечество, не принимающее Христа и Новый Завет. Единственная и главная причина трагедии человечества состоит в «тайне беззакония», выраженной в том, что творение отвергло Творца по слову Христа: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете». Распятие Христа, а в веках и распятие христианства определенными антибожественными силами земли - основа трагедии человечества в Конце Света. Христос о Конце Света сказал так: «Еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма…» «Конец Света» – это окончательное искривление сознания людей и прекращение разумной деятельности людей, не контролируемой волей Христа. "Конец Света" - это соглашение и принятие Машиаха-Антихриста Божественным Творением.

Но царствование Машиаха-Антихриста в духе Сатаны в человечестве будет ужасным непредсказуемым бедствием для всех народов, будет Великой Скорбью, как говорил Христос, будет "Пагубой", как говорил апостол Павел. Даниил пророчествовал об уничтожении большей части человечества при царствовании Машиаха иудейской крови. Христос сказал о Сатане, что он лжец, не устоявший в истине и человекоубийца от начала. Поэтому Сатана не может ничего дать человечеству, кроме лжи и смерти.  И еще ужаснее, что даст человечеству Сатана - это вселенский Хаос, от которого, якобы, Новый Мировой Порядок (царство Астреи, земной Эдем) может воцариться над человечеством.

Но когда Сатана будет связан Христом и Его церковью в Армагеддоне, то иллюзия "мира и безопасности", которую провозгласит Машиах-Антихрист, и последующей за этим "Пагубой" непременно отрезвит остаток человечества и поставит пред ним вопрос: "В чем причина всего?" То есть, процесс воцарения Машиаха-Антихриста с последующей Великой Скорбью и процесс победоносного явления Христа и Его церкви будут происходить одновременно, но в таинственных формах. Пророчества Библии однозначно говорят о падении Вавилона и низвержении Антихриста. Избранный народ Божий должен быть готовым возвестить правду Божию всему человечеству. Эти процессы, как два космических жернова, будут прессовать людей с великой силой, так что основная масса человечества "смерть будут предпочитать жизни". Люди будут метаться и "издыхать от ожидания бедствий, грядущих на Вселенную, люди будут метаться в поисках смысла жизни, разворачиваясь от заблуждений к познанию и принятию Христа, как своего истинного Машиаха. Второе Пришествие Христа досовершит все процессы на земле. И человечество ответит на вопрос: "В чем причина всего?" Многие пророчества Библии говорят, что "они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце... каждое племя особо". Тысячелетнее Царство Христа, как об этом сказано в Откровении есть Суббота Покоя на земле, как Пасха Господняя. "Наше собрание к Нему" - это последняя попытка возвращения народом Божиим миллионов людей к обетованию света Божьего, т.е. ко Христу.

Перед народом Божиим в последнее время, как встающему на совершенную ступень прославления, Бог поставил важнейшую задачу, которая еще не была осуществлена народом Божиим за всю историю христианства. Христос сказал: «Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их». И мы обязаны сказать: «Время жать пшеницу и сорняки, потому что сегодня – эпоха Жатвы», сегодня земля приносит свой плод – «сосуды гнева и сосуды милосердия», Вавилонская блудница и Церковь Первенцев. Сегодня на землю пришла Эпоха Жатвы и задвигались Небесные Силы. А сегодня эпоха Жатвы, предсказанная пророками: «И тебе, Иуда, назначена жатва, когда Я возвращу плен народа Моего». Сегодня это уже осуществившийся факт, Израиль собрался в Обетованную Землю и все процессы, определенные человечеству от Бога, приходят к завершению. Еще важнее христианам увидеть миссию Маслин в последнее время, в Эпоху Жатвы, потому что Маслины – это прежде всего свидетели Христовы для реализации последней воли Божией в последнее время. Явление Маслин есть последнее обетование Божие, зависящее от воли и веры людей.

Последнее время жестко предопределено пророческими действиями пророка Самуила. Самуил сказал Израилю: «Не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя». А мы, уподобляясь пророку Самуилу, обязаны сказать человечеству: «Во время Эпохи Жатвы нельзя просить себе царя, плод Жатвы – принятие Сына, как сказал Исайя: «Вот, шум из города, голос из храма, голос Господа… Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась Сыном…» И наша миссия Маслин обязана возвестить человечеству: "Приоритетный плод Жатвы – принятие Сына". Но человечество просит себе царя - еврейского Машиаха, а потому – гром и дождь, т.е. разбушевавшиеся стихии – «силы небесные поколеблются», т.е. Конец Света или Кончина Века по слову Самуила и по слову Христа. И мы, уподобляясь Самуилу, обязаны сказать человечеству: «Нельзя во время жатвы избирать то, что неугодно Господу». Время жатвы – самое ответственное время, от которого зависит жизнь всего человечества. Во время Жатвы надо делать единственно верные дела, в данном случае – человечеству надо избрать поклонение Иисусу Христу, иначе – моровая язва в виде Великой Скорби и Конца Света. Но приходит обещанное Богом Время Жатвы, а люди спят. Во времена Ноя человечество проспало испытание потопом, во времена Лота человечество проспало испытание огнем Содома, Израиль проспал первое пришествие Христа, не узнав в Иисусе своего Машиаха, в наши времена Второго Пришествия Христа человечество проспит и Апокалипсические знамения, и знаки Царствия Небесного, выраженные в тайном явлении Христа, как «тать ночью». Наша миссия Маслин обязана пробудить остаток народа Божьего к последним дням "Годины Искушения".

Сегодня Дух Божий заявляет, что восхищению церкви предшествует последняя битва – Армагеддон. (Исайя) "Я дал повеление избранным Моим и призвал для совершения гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем". Есть воля Божия, как во времена Давида, чтобы «земля покорилась пред Господом и пред народом Его». В последнее время все яснее проявляется мысль, что «нам уже ничего не угрожает», что «непобедимый Бог передал эстафету Своей непобедимости своему народу в 3 тысячелетии», что впереди у нас "триумф Мардохея и праздник Пурим". Собрание Его народа во имя Единого Бога, как "наше собрание к Нему", как и "собрание бесовских духов, творящих знамения", вместе с "царями земли всей вселенной" будут определять суть последнего времени. То есть, все Божественные и антибожественные силы земли в последнее время будут собираться в противостояние. Но для чего? Для миссии суда и восстановления скинии Давидовой, и для истинного Богопоклонения в остатке Его народа. Народу Божьему в последнее время необходимо придти к вере в логическое завершение пути церкви, как «восстание силы в Его народе…», потому что приходит время слову: «Восстает сила на жезл нечестия…»  Если за всю историю христианства противостояние сил ада церкви Божией локализировало ее в позицию обороны для просвещения и укрепления, то в последние времена она обретает способность вступить в сражение с вратами ада и победить их. Мы призываемся Богом к воинствованию вселенского масштаба, мы призываемся к тайне Армагеддона.

Тайна Армагеддона в том, что все процессы Армагеддона - благо для народа Божьего. Но благо только для избранного народа, живущего во Христе по духу, потому что плотскому народу Божьему определено от Бога слово Ветхого Завета: "Всякий, приближающийся к скинии Господней, умирает". И на основании этих слов сознание христиан сформировалось определенным образом – их пугает приближение к скинии. В Новом Завете через веру во Христа и рождение свыше приближение к скинии в большей степени воскрешает нового человека в Боге, но не убивает. А потому - более истинное звучание этого слова Божьего иное: «Всякий, приближающийся к скинии Господней, воскресает». Потому что Армагеддон – это последняя война за прекращение всех войн и прежде всего это война Бога и Его народа за становление Божественной скинии как для иудейского народа, так и для христиан. "Из двух одно" - Тайна Домостроительства Божьего. А потому, и все процессы «восстановления скинии Давидовой падшей» - благо для нас и великое благословение от Бога!

Впереди у всего человечества - День Господень. Слова Павла об этом Дне: "Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему. Да не обольстит вас никто никак..." - предупреждение Павла о сложности понимания сущности этого Дня. Слова пророка Амоса: "Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет, то же, как если бы кто убежал от льва, и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену, и змея ужалила бы его. Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния". И такие пророчества сформировали сознание исторических христиан в сторону апокалипсических ужасов Дня Господнего - христиане боятся Господнего Дня, или наоборот - не придают ему необходимого значения, обольщаясь невозможностью понимания его.

Павел: "Второй раз Христос явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение". Но надо дать истинное объяснение слову - кто есть "ожидающий Его во спасение". Мы объясняем смысл этого слова так - это те христиане, кто поверил во Христа и в Его Миссию на основании следующего слова: "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное".  Наш тезис: "День Господень - это лето Господне благоприятное, но для верующих в Него, кого Бог называет "сосудами милосердия". Ангел Божий, явившись пастухам на поле, когда Христос родился, сказал им: "Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь". И эти слова Ангела не изменились до сего дня для всех верующих во Христа. А потому - День второго Пришествия Христа для всех верующих в Него по слову Петра есть День возвращения Божьего народа к своему Богу - "к Пастырю и Блюстителю душ ваших" - самый радостный и торжественный день в их жизни. Но для неверующих, кого Бог назовет "сосудами гнева" - День Господень - это "день мщения Бога нашего", день Возмездия христианам, которые оставили Господа и не оказались Ему верными.

К этому слова Аввакума: "Народы трудятся для огня и племена мучают себя напрасно», - таково определение Господнее для последнего времени. Так с мировым иудаизмом, так с этническим Израилем, так и со всеми христианскими религиями – все собираются для огня и другого не будет, но только огонь и небо как металл. А также – перенапряжения сердец, отсутствие орошения, неисцелимость раны и неудовлетворенность познания.

Но и еще миссия на избранном народе Божием. Все христиане ждут "дождя позднего", под которым понимают последнее и самое мощное благословение Божие в Его церкви накануне Его Второго Пришествия.

И вот слова Иова, как праведного царя: "Ждали меня, как дождя, и, [как] дождю позднему, открывали уста свои". Из чего видно, что последнее благословение церкви Божией на земле, именуемое, как "дождь поздний", не придет к церкви до тех пор, пока народ не откроет уста "дождю позднему", т.е. пока народ Божий не произнесет Богу определенных слов. Народ Божий! Услышь, уверуй и уразумей, что "дождю позднему" предшествует "открытие уст", т.е. молитвенное произнесение слов Откровения: "И Дух и невеста говорят: "Приди", "Се, гряди, Господи!" То есть, оформление сознания невесты есть важнейшая функция последних собраний церкви. Но главным определением для церкви Его на завершающем этапе ее приготовления есть определение "собрания воедино", собрания в Храме Тела Иисуса Христа, вследствие чего церковь и скажет: "Приди, я готова встретить Тебя", "Се, гряди, Господи!" То есть, осуществление определения Христа -"собрание рассеянных чад воедино". И только при достижении этого церковь откроет дверь дождю позднему.

Как день сошествия Духа Божьего в храм Соломонов был следствием осуществления народом Божиим Его первостепенной воли, так и Второе Пришествие Христа есть следствие приготовления Его Невесты к браку с Ним. Человек Божий! Уразумей, что только тогда, когда приготовленная к встрече со своим небесным Женихом Его Невеста - Церковь Первенцев, вознесет едиными устами вселенскую молитву “се, гряди, Господи!”, что только тогда небеса придут в движение, “потрясутся небо и земля, море и суша, и потрясутся все народы, - и придет Желаемый к Своей Невесте, и наполнится Дом сей славою". Это и будет славное восхищение Церкви Божией, выход ее на встречу своему Жениху. Никто не знает об этом дне и часе, но только Отец наш, Сущий на небесах, но знай, человек Божий, что в твоей вере и в твоем осуществлении Его последней воли - день и час пришествия Его.

Как сказал Господь о Соломоновом храме: "И ныне избрал Я и освятил дом сей, чтобы имя Мое было там во веки; и очи Мои и сердце Мое будут там во все дни", - так скажет Господь Иисус Христос Своей церкви, как истинной Скинии Бога со Своим народом в Свой Судный День.